Muharrem ayı orucu ne vakit tutulur, kaç gün? Mübarek Muharrem ayı geldi. Bu özel devirde ibadetler de eda edilecek. Muharrem ayı orucu da bu ay içerisinde yapılması önerilen ibadetler ortasında yer alıyor. Ayrıyeten Aşûrâ gününde oruç tutmak birtakım âlimlere nazaran sünnet sayılıyor. Pekala Muharrem orucu kaç gün tutulur, fazileti nedir?
MUHARREM ORUCU FAZİLETİ VE KARARI || MUHARREM AYINDA ORUÇ TUTULUR MU?
Resûlullah (s.a.s.), bir hadisinde şöyle buyurmuştur: “Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]).
Muharremin onuncu günü âşûrâ günüdür. Bugün oruç tutmak da birtakım âlimlere nazaran sünnettir (Serahsî, el-Mebsût, 3/92). Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu Müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2004]). Hz. Peygamber (s.a.s.) Medine’ye gelince, Musevilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve “Bugün niye oruç tutuyorsunuz?” diye sormuştu. “Bu, güzel bir gündür. Allah, o günde İsrâiloğulları’nı düşmanlarından kurtardı. Hz. Mûsâ o gün (şükür olarak) oruç tuttu” dediklerinde Resûlullah da (s.a.s.) “Ben Mûsâ’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve Müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhârî, Savm, 69 [2004]; Müslim, Sıyâm, 127-128 [1130]).
Hz. Peygamber’in (s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden diğer hadisleri de vardır. Bir hadiste, “Âşûrâ günü orucunun evvelki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162]) buyurmuştur.
10 MUHARREM ORUCU NE VAKİT TUTULUR, KAÇ GÜN?
Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Musevilere muhalefet için sonraki sene âşûrâ orucunu Muharremin dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Müslim, Sıyâm, 133-134 [1134]); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu yahut onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha gerçek olacağına işaret etmektedir (bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1/241 [2154]).
Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber (s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2001]; Müslim, Sıyâm, 113-126 [1125-1129]).
